Celebración de la Rueda Anual de la Vida. Visión Ontoenergética. Ontoenergética del Verano.

Celebración de la Rueda Anual de la Vida. Visión Ontoenergética.

Ontoenergética del Verano.

Verano: Desde Rueda de Medicina: Elemento NATURALEZA, color AMARILLO, arquetipo SANADOR.  

Desde Corrientes Vibratorias: Elemento FUEGO, color ROJO.

        Me centro especialmente en el verano septemtrional, del 21 de junio al 20 de setiembre. En el hemisferio sur del 21 de diciembre  al 20 de febrero.

Sagrada Rueda Anual Celta

         El ambiente exterior manifiesta mucha energía calorífica y mucha luz (solsticio estival). Para el organismo es una situación predominantemente expansiva. El exterior es expansivo y el interior también, con lo que se corre el riesgo de la difusión que acontece con esa sensación de no poder hacer nada en las horas de mayor vigor, cuando la temperatura exterior se aproxima, iguala o supera a la interior. En tales casos la vitalidad interior semeja inoperante. Si el cuerpo se comprimiera llevando el calor a su centro, los órganos y vísceras se sobrecalentarían deteriorándole, por ello el cuerpo adaptativamente debe refrigerarse, en los humanos mediante la transpiración (el sudor). Al evaporar el sudor se pierde calor interior. De aquí que el flujo vibracional se le designe como elemento fuego.

El corazón y el Amor

         El predominio es parasimpático, la expansión, produciendo bienestar y  tranquilidad. Esto en todos nuestros órganos. Uno de los órganos asociados es el corazón y con él la distribución de la sangre en el sistema vascular; el otro el intestino delgado con el aspecto de absorción de los nutrientes que en esta estación son numerosos y refrescantes. El corazón está ligado con la afectividad y el amor; el reconocimiento y los sentimientos cálidos y cordiales que acercan unos a otros facilitando el contacto. Es una época extrovertida de vivir al aire libre y relacionarse abundantemente. Es también época de nutrición y cuidados, propicia para sanarse aprovechando la culminación de la vitalidad interna. La naturaleza está en la cúspide de su ciclo vegetativo tanto en el mundo vegetal como animal. La vida fluye sin  obstáculos, con placidez.

Bosque caducifoñlio en verano

Jaras, flores del verano mediterráneo.

      Dentro del calendario celta se celebran dos ftividades en esta fase estacional: Litha o Solsticio de verano (21 de junio) y Lamnas o Lugnasadh (01 de Agosto); todo ello dentro de la acción de gracias por la abundancia propiciada por la pareja divina (Sol y Tierra).

       La emoción asociada es “LA ALEGRÍA DE VIVIR”, el “AMOR”.

Alegría de vivir.

          La alegría representa la celebración de la exuberancia de la vida, su expansión y florecimiento. Es la puesta en escena de la energía del corazón en el dar reconocimiento, aceptación y afecto a lo que nos rodea armonizándose con todo ello, por ello también la definimos como Amor. Implica un equilibrio entre ofrecer mucha calidez y ternura y abrirnos a recibir lo de los demás, como  el sístole y diástole del corazón. Consiste en la sensación placentera de asimilar las experiencias nutricias y enriquecedoras tal como lo hace con los nutrientes el intestino delgado y como se distribuye por todo el ser así como los nutrientes nutriendo nuestro organismo mediante la circulación.

         La alegría, el amor se manifiesta a través de la sonrisa franca con su bien conocido efecto sanador. Entonces se ríe desde el corazón, la alegría brota del corazón abierto, mostrando su grandeza.

         El desequilibrio energético en las energías del corazón se manifestará a más del resentimiento y odio, que es el bloqueo; y cuando se sobrecarga se manifestará en forma de euforia o estados maniacos con ciertas manifestaciones de histeria, con risas y palabras demasiado efusivas y a destiempo. Mientras que una falta de energía produce tristeza, ansiedad y dificultad para comunicarse desde el corazón.

         La alegría como expresión del Amor genera la Compasión (no el compadecerse de los demás ni de la autocompasión, que es fruto de la importancia personal egotista), sino el sintonizar con el sentir de los demás, ponerse en su lugar y obtener comprensión del fenómeno.

Naturaleza/ Fuego del Sur: Órganos asociados: Corazón, Pericardio, Intestino delgado y Triple cavidad troncal.

        La energía ascendente del fuego (Primavera) culmina con la expansión de la vida en la naturaleza. Su crecimiento físico y energético hacia el cielo la lleva a la Conciencia, mente, hacia el yo. El crecimiento lleva a la plenitud que representa la armonía y cumplimiento del plan cósmico. Aquí surge la celebración de la vida con la alegría y el amor, las emociones ligadas al corazón.

         Se asocia al verano cuando los procesos vitales de la naturaleza alcanzan un elevado punto de actividad, y la energía expansiva del sol está en su máximo nivel.

En el sistema energético “Naturaleza/Fuego del Sur” el corazón como órgano actúa como una bomba que hace circular la sangre por el cuerpo; pero además, en el corazón, el vigor vibracional de los alimentos absorbidos por la sangre en la digestión se transformará en genuino vigor vibracional propio de la función circulatoria (deja de ser una vibración ajena a nuestro organismo, pasando a ser parte propia del vibrar de nuestro organismo en la sangre). El corazón asegura la vitalidad de la sangre mediante su circulación adecuada, y la sangre a su vez nutre al corazón y le ayuda a anclar la mente, la consciencia. Juntos ayudan a determinar la fuerza constitucional de un individuo.

         Cuando el vigor vibracional del corazón o de la sangre del mismo es débil, la circulación puede ser lenta y las extremidades pueden estar frías. La persona se sentirá cansada y sin entusiasmo.

         Una función central energética del sistema “Corazón” (el órgano  y sus inervaciones nerviosas vegetativas) es que alberga mucha energía de la consciencia, el  fundamento de  la mente. Hay cinco aspectos principales de la mente que son:

-          Consciencia básica (darse cuenta)

-          Actividad mental, incluida la emocional (asociaciones, inteligencia, imaginación, creatividad)

-          Pensamiento.

-          Memoria y...

-          Sueño.

         Cuando el corazón goza de buena salud y está adecuadamente nutrido por la sangre, la conciencia es clara y el pensamiento es saludable. Habrá una vida emocional equilibrada, una fuerte memoria y un sueño reparador.

         Tanto la sangre como la energía terrestre “B-“(fuerza vital con una polaridad (-) propia del contacto con la tierra) , contractiva, ayudan a anclar la mente y así mantenerla calmada y tranquila, puesto que nutren el corazón.

         Cuando el corazón está mal nutrido por la sangre y la energía procedente de la Tierra, la mente se “desarraiga” y se vuelve hiperactiva. Las sensaciones en general se intensifican, y la “Alegría” excesiva se manifiesta en forma de nerviosismo y excitación. La persona  se sentirá “con los nervios de punta”, y será más vulnerable al temor y a sobresaltos, puesto que el centro de su consciencia será menos estable. Una mente seriamente alterada puede dar lugar a un comportamiento que sería calificado de “maniaco”. Una condición más leve y común asociada con el corazón es la ansiedad; una sensación de inquietud que incluye cierto grado de preocupación dentro del corazón (no se da el centramiento). Esta inquietud puede verse complicada por una falta de alegría.

         Como parte de su función es dirigir la sangre, el corazón también controla los vasos sanguíneos. Un corazón sano significa unos vasos sanguíneos fuertes y un pulso claro y regular.

         El corazón se manifiesta en la tez mostrando que una circulación sana coincide con una tez lustrosa y sonrosada.

         La lengua y el corazón están relacionados. El aumento de presión y calor en el corazón a menudo producirá úlceras rojas y dolorosas en la lengua, así como gusto amargo. El corazón también controla el habla, y la falta de sintonía en ocasiones lleva a dificultades en el habla tales como el tartamudeo. Los problemas en el corazón pueden hacer también que una persona hable incesantemente o ría sin razón alguna.   

         Debido a la estrecha relación entre la sangre y los fluidos corporales, el corazón controla el sudor. Cuando el vigor vibracional del corazón es débil, puede haber sudoraciones espontáneas; una falta de función contractiva “B-“  del corazón a menudo produce sudoraciones nocturnas.

         El Pericardio (Protector del corazón) forma el recubrimiento exterior del corazón, lo protege contra las invasiones patológicas externas, principalmente del calor. Ayuda al corazón a funciones de gobierno de la sangre y para albergar la mente.

         Psicológicamente, la condición del corazón es indicativa de la relación existente con el propio yo, mientras que la del pericardio refleja el modo de relacionarse con los demás. Y puede tener que ver con angustias en las relaciones.

         El Intestino delgado. La función del intestino delgado es la de separar la comida y sus componentes fluidos favorables de los desfavorables. Recibe el alimento y bebida que han sido “tratados” por el estómago,  y continúa el proceso de transformación separando la parte “asimilable” para su distribución por el sistema “Centro/Tierra” (del bazo) – como veremos más adelante - . La parte “no asimilable” es transportada al intestino grueso, parte del Sistema Agua/Aire del Oeste, para su excreción en forma de heces, y hacia los riñones y vejiga (Sistema Aire/Agua del Norte) para ser eliminada como orina. La función de discriminación del intestino delgado se extiende hasta la esfera mental en forma de facilidad de toma de decisiones. De esta forma tiene influencia sobre la claridad de los procesos de pensamiento de la mente.

         Las disfunciones del intestino delgado están estrechamente relacionadas con las del bazo, ya que ambos órganos tienen una importancia central para la trasformación del alimento. Una, el intestino, más a nivel físico; el otro más a nivel energético y vibracional.

         La Triple cavidad troncal. Podríamos contemplarlo en su conjunto como un órgano singular compuesto de tres cámaras o cavidades y otros órganos en su interior muy relacionados que, además de algunos ya estudiados, figura el sistema vegetativo con sus poderosos plexos. Cada cavidad tiene una especifidad propia aunque forman un conjunto funcional.

a)      La Cavidad torácica. Con una presión suave, delicada, sutil. Desde la clavícula al diafragma.

b)      La Cavidad abdominal. Ocupa el espacio entre el diafragma y la zona aproximada del ombligo. Aquí hay una mayor presión  y actúa como una instalación energético-industrial. Es el lugar de la digestión y transporte de nutrientes. Genera mucha energía biológica y calorífica.

c)      La Cavidad pélvica. Ocupa el espacio por debajo del ombligo, en ella los líquidos son separados y excretados; y por otra parte alberga los órganos de la reproducción. Su función es manifestar hacia el exterior.

         El trabajo es este “órgano” es el de asegurar el paso libre de los fluidos corporales entre las tres cavidades y ayudar a regular sus funciones características.

         Es este “órgano” quien dirige el vigor vibracional originario desde el sistema “Aire/Agua del Norte” (Centro de la acción sostenida) hasta cada uno de los órganos y conductos vibracionales del cuerpo. Por ello ayuda a calentar los órganos (suministrarles su peculiar vibración energético-vibratoria), mantiene el corazón y activa el cerebro, todo mediante la distribución del “Vigor vibracional” original generado en el centro energético del “bajo vientre”, Hara, o “Centro del Ombligo”. Al extender esta circulación de “vigor vibracional” original por la periferia del cuerpo, esta “triple cavidad troncal” contribuye además a mejorar la fuerza del vigor vibracional defensivo, ayudando de este modo a proteger el cuerpo.

         Un aspecto secundario del efecto energetizador y protector es la función de soporte de las aponeurosis (fascias) que aíslan y dan forma a órganos y músculos (pleura, peritoneo, diafragma, etc.).

          El corazón alberga la energía de la consciencia que comprende todos los aspectos de la consciencia humana, uniendo cada una de las actividades emocionales, mentales y espirituales en un todo.

           La energía de la consciencia es aquello que hace que un ser determinado sea distinto de otro; es lo que hace de un individuo un individuo y algo más que simplemente una persona.  Una mente vacía nos permitirá actuar desde el corazón. Al estar de acuerdo con el corazón, podremos centrar y armonizar la energía de la consciencia.

           El Río interior de fuego trino (denominado kundalini en la tradición tantrica), surgiendo por el centro raíz,  captado por el Centro del Ombligo de la Madre Tierra construye el corazón, el intestino delgado y demás órganos mencionados. Acoge la esencia de “todo cuanto somos” o “alma”, el self, muestra consciencia esencial que decidiendo encarnarse, aprender y alcanzar un conocimiento determinado y vertirlo al origen de su naturaleza o esencia (alma). El self es el aspecto individualizado de la mente (para los indioamenricanos el espíritu). El corazón alimenta asimismo al intestino delgado, el proceso de digestión y crecimiento corporal, que están relacionados internamente con el elemento fuego y externamente con la manifestación de la Naturaleza viva. La nota DO alimenta el corazón y todo este conjunto de órganos, y envía ondas de calor que hacer germinar la semilla de buenas relaciones.

         El sonido del corazón es Ha, Ja..., sonido a la vez de la risa y el suspiro.

         El sabor asociado es el amargo. El sabor de las verduras amargas (endibia, achicoria, alcachofas, pepinos, diente de león,... , de la corteza de los limones, de las verduras de hoja verde en general y de los alimentos tostados en exceso). Es tonificante. Neutraliza las ansias del dulce, del agua y del picante. Lo amargo estimula el paladar, pero no lo satisface, pone en marcha digestiones lentas. Tonifica los tejidos, ayuda a eliminar las toxinas, y es refrescante en casos de fiebre, inflamaciones, acaloramientos o escozores.

         El exceso puede llevar a la inapetencia y pérdida de peso, dolores de cabeza, inestabilidad, piel seca y sensación de debilidad. El exceso de amargor se asocia a sentimientos amargos con una insatisfacción y frustración.

         En verano el organismo pide alimentos expansivos, refrescantes; de poca densidad y bastante componente de agua, por ello los vegetales verdes, frutas y semillas (cereales, legumbres), ensaladas, verdura de hoja verde y frutas son los abundantes y convenientes evitando los muy cocinados y calientes y no abusar de los contractivos (bulbos, huevos, carnes, embutidos y quesos).

         Dijimos que la alegría como armonía y amor es la emoción asociada, por ello los alimentos que alteran la circulación de la sangre influyen en esta emoción. Carnes rojas, huevos, lácteos, grasas y sal bloquean el sistema cardiovascular; el corazón trabaja en exceso y nos puede llevar a la arrogancia. El exceso de alimentos expansivos como frutos, drogas, alcohol, excitantes y vitaminas de síntesis debilitan estos órganos y nos pueden llevar a una sobreexcitación que alternaría con estados de tristeza, generando estados de sobreexcitación o euforia seguidos de tristeza o depresión.

Ernesto Cabeza Salamó

En apoyo de la búsqueda de nuevos horizontes de democracia Una reflexión ontoenergética.

En apoyo de la búsqueda de nuevos horizontes de democracia

Una reflexión ontoenergética.

     Afectividad, Actividad y Conocimiento son las tres manifestaciones de la energía vital en cada persona. De su manifestación nace la sensación de que la vida vale la pena vivirla. Es decir ser digna. Nos permite sentir la humanidad como sentimiento y emoción, expandir el ánimo; nos permite realizarnos contactando con los demás y construir unos con otros transformando y mejorando el mundo que vivimos; y también permite integrar todo lo experimentado y vivido como experiencia, saber y conocimiento.

     De esta íntima interacción (del afecto como el entusiasmo inocente de la infancia, de la actividad como el sereno y comprometido hacer amoroso del adulto y del saber como depósito de riqueza del que ha sabido vivir creciendo en la vida, albergando su tesoro vital) surgen tres flujos más e energía, esta vez en el ámbito del colectivo humano: Educación (transmitir el conocimiento con el afecto). Salud (la fluidez de la acción con afecto) y la Cultura (asentamiento de un conocimiento colectivo en una situación histórica).

     De ello vemos que todo es puro dinamismo, que no hay nada estático; pero al decir dinámico no me refiero a movimiento mecánico, cíclico, repetitivo; sino cambiante, creativo, innovador, dialéctico. Y ello es el gran desafío de nuestros tiempos. Se pretende, desde lo conservador, instaurar la idea de que este mundo, tal como se plantea desde un sistema ideológico autoritario, no tiene alternativa alguna, generando todo un mecanismo a través de adeptos que deja fuera de juego a quienes discrepan o pretenden modificarlo fuera de sus reglas de juego. Y lo peor de todo es que eso se vende como democracia.

Democracia autoritaria.

     Se llama democracia porque actúa a través de partidos políticos que se auto proclaman los representantes de los ciudadanos y de sus intereses; pero funcionan como  mecanismos de poder con una ingeniería psicológica y de marketing. A través de ello capta en las campañas electorales el interés de sus presuntos votantes a través de propuestas más o menos populistas y otras muy técnicas alejadas de la comprensión de los ciudadanos comunes; y, aún otras demonizando al adversario, gracias a lo cual adquiere sentido su razón de ser.  Y mientras tal sea el juego, va manteniendo su poder. Se dirá que aunque el bipartidismo sea lo dominante, hoy otras opciones políticas, pero éstas tienen una representatividad marginal situada en los márgenes extremos de las ideologías, cumpliendo la función aglutinar a los más críticos de ambas tendencias y a los radicales; pero con poco aparato para ofrecerse como alternativa al bipartidismo central, y siempre bajo la amenaza del “voto útil”.

     Cuando en el sistema de orden mundial surge una democracia, al principio hay diversidad de expresiones políticas, pero con el discurrir de los años y legislaturas, el poder se congrega en unas corrientes más moderadas y ambiguas que pretenden representar a la mayoría de la población. Los políticos son profesionales de la política adscritos  a estos núcleos de administración del poder con lealtades acordadas en muchos, y en régimen de mercenarios en otros casos.

Colores de partidos políticos.

     Estos políticos situados en gobiernos, congresos, parlamentos, senados y consistorios de los distintos estados y administraciones ejercen una dramatización que crea excitación y pasión entre ellos y sus simpatizantes, con lo cual el fin autoritario queda en el fondo siendo el foco algo destacado y vibrante y con una tan veloz sucesión que no permite una visión amplia y de perspectiva fuera del impacto de la inmediatez.

Parlamento Europeo

     En mucha gente instruida y sensata es frecuente oír que fuera de las opciones partidistas de representación constitutorias del sistema no puede darse otra actividad política. Y el aparato político de los partidos  no puede aceptar esas propuestas pues atentan contra su aparato de funcionamiento y ejercicio del poder. No se puede pedir a un partido político que se enfrente a su propio mecanismo. Se descompondría de inmediato. Por ello en concepto etimológico de democracia queda corrompido. Esta palabra procede del griego “Demos” que significa “pueblo” y de “Kratos” que significa “autoridad” y, por alusión, poder. La autoridad que emana del pueblo debe ser el genuino poder; y además que la autoridad no se adquiere por forma alguna de violencia (coerción, imperio de la voluntad, del autoritarismo) sino por esa autoridad que da el servicio y la valía contrastada reconocida como alta motivación humana y reconocida por los ciudadanos. La autoridad, así entendida, que emana de la población debe ser el genuino poder; y tenemos que la presunta representatividad de los partidos políticos utilizan sofisticados sistemas de psicología y sociología política con un estudiado marketing para frustrar y, al tiempo, satisfacer ciertas necesidades y pasiones de los ciudadanos, sin contar ni estar con ellos en la vida corriente. Los políticos dicen: “Hay que estar y oír a los ciudadanos”. ¿Es que viven en otro planeta? Sí, ciertamente están en otro mundo ajeno al de sus administrados y representados. A mi me recuerda, salvando el tiempo y la situación histórica, al despotismo ilustrado de hace pocos siglos: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. Sólo que ahora dirían, pero haciendo creer que es con el pueblo y para el pueblo.

Ciudadanos

     Cuando algo menos del 50% de la población no tiene deseos de participar en los certámenes electorales y entre los que participan hay asimismo votos en blanco y nulos, nos indica que ese juego de administrar la autoridad de los ciudadanos sólo acontece entre adeptos y clientes de estas opciones de poder. Y es muy fácil que esto genere sucesiones de corruptelas cada vez más sofisticadas, pues se aprende de los errores e inconsistencias precedentes.

tirar de los hilos

     Además, actualmente, estos gobernantes que surgen de este sistema mecánico, nos dicen que rinden cuentas a las instituciones abstractas de los “mercados” y las “agencias” económico-financieras que rigen el destino del mundo. Lo que nos hace percibir que son meros súbditos o lacayos de las mismas. Y estas entidades todopoderosas son las que actualmente detentan el poder y rigen nuestros destinos. Inversores, financieros, banqueros, grandes fortunas que no tienen nada de democracia ni que se rigen por ideas democráticas, tiran de los hilos por encima de todos. Son del todo intocables pues, en última instancia, es de ellos de donde proceden los créditos y los apoyos financieros para los estados y partidos políticos y sus campañas.

     Los grandes temas que afectan globalmente al mundo se debaten en reuniones de unos clubes de gentes poderosas que acuerdan ajustar sus intereses periódicamente según el grado de malestar y conciencia de las masas de ciudadanos, pero que, como los registros históricos manifiestan sin la menor duda, no acuerdan nada realmente efectivo para solucionar los temas acuciantes. Nos dan a entender que algo hacen sin hacer nada, tan sólo declarar intenciones.

Alegoría de la Libertad.

     Por ello, el malestar que se genera, aunado con las condiciones siniestras de esta crisis que, tan duramente golpea en la ciudadanía llana, hace posible la eclosión de un “¡Basta!”, de un “¡Ya es suficiente!”, de un “¡No más!”. Y el colectivo que más se ve afectado por sus consecuencias, el de los jóvenes, se ve en condiciones de asumir el protagonismo y mostrarse como portavoz de esta necesidad ciudadana.

Actual humanismo.

     Ellos, así como los adultos que los apoyan, saben y/o intuyen que tiene que haber otras formas de ejercer la autoridad emanada de la ciudadanía, generando el derecho y deseo de ejercerla de un modo alternativo y complementario. Declaran y, con ellos declaramos, que la representación de las necesidades y motivaciones de la ciudadanía obrera y media, la gran base de la pirámide social, puede emanar directamente de sí misma si se agrupa y asocia en colectivos sociales comprometidos y, desde allí, generar plataformas y colectivos que presiones críticamente hacia un cambio de mentalidad, con una ética humanista centrada en la idea de que las personas son mucho más que agentes que actúan por sugestión, reacción y recompensa-castigo; que cuentan con un potencial que precisan explorar y de apoyo mutuo. Aunando inquietudes, participando necesidades y motivaciones y aspirando a presionar aunando su poder en barrios y localidades para presionar a los políticos y crear sus propios modos de participación y decisión ciudadana.

Creatividad.

     La necesidad crea sus órganos, sus instituciones, y éstas deben ser diferentes de las establecidas por el sistema. Crear nuevos órganos organizativos y participativos dentro del pacifismo y del humanismo no es estar en contra del sistema de libertad y democracia, sino crear medios nuevos para hacerla más eficaz y real y ambos modelos pueden coexistir dejando para el devenir del tiempo y de la historia el juzgar su importancia y trascendencia.

     Los cambios sociales surgen, toman fuerza, se organizan y se extienden si son convenientes y dan cauce a las necesidades y motivaciones de quienes los generan y dan vida. Ir en su contra, combatirlos, es admitir un inmovilismo mecanicista y darle la espalda a un poder creador propio de la gente que no se siente cómoda ni parte del actual modo de entender esta democracia autoritaria. Y será interesante ver, como en las declaraciones de los representantes del sistema actual de poder, los aspectos discursivos propios del ejercicio del poder autoritario, tal como tan claramente se manifiesta en los estudios de la violencia de género y civil. Estaremos atentos a lo que se dice y cómo se dice, además de lo que se hace y cómo se hace.

Tejido de genuina democracia.

     Por otra parte, cada vez que se ensaya algo nuevo, tiene que darse la práctica del ensayo y error, de ello no hay duda y gracias a ello el modelo alternativo se pule y afirma haciéndose más eficiente y eficaz. No importa las veces que los ensayos resulten insuficientemente fructuosos, la autocrítica constructiva y la necesidad de crear tejido orgánico de genuina democracia lo intentará una y otra vez en un esfuerzo por mejorarlo y perfeccionarlo.

     Los discursos de Arcadi Oliveres, de Eduardo Galeano y de José Luis Sampedro (aunque realizado un año antes), entre otros muchos, pero que aquí nombro por el hecho de que sus declaraciones y opiniones en vídeo anteceden  este escrito en el blog, nos resultan claros ejemplos de esta necesidad de ideas y acciones frescas y humanistas para confeccionar una nueva realidad social y de organización democrática.

Arcadi Oliveres

Eduardo Galeano

José luis Sampedro

Ernesto Cabeza Salamó

    

José Luis Sampedro, Compromiso y lucidez.m

José Luis Sampedro, compromís i lucidesa

És un d'aquells homes que han arribat a ser savi, i cadascuna de les coses que diu és una autèntica lliçó de vida. És José Luis Sampedro, catedràtic d'Estructura Econòmica i d'Ètica. I també escriptor i humanista, i membre de la Real Academia Española de la Lengua. Als 93 anys conserva intactes la curiositat i l'energia intel·lectual. Crític amb el capitalisme i la globalització, diu que vivim en un sistema irracional abocat a la barbàrie. Tot i això, continua creient en l'ésser humà i diu que les persones són, en general, millors que el sistema capitalista, "ferotge", segons ell, en què vivim. Amb ell parlem de la crisi de valors que ens envolta, d'economia, d'educació, si és sostenible el nostre model de desenvolupament. Sempre diu el que pensa i, per ell, saviesa vol dir menysprear el poder i els diners.

José Luis Sampedro, Compromiso y lucidez.


Es una de esas personas que han llegado a ser sábios,cada cosa de las que dice es una auténtica lección de vida. José Luis Sampedro es catedrático de Estructura Económica y deÉtica. También escritor y humanista, miembro de la Real Academia de la Lengua. A los 93 años conserva intactas la curiosidad y la energía intelectual. Crítico con el capitalismo y la globalización, dice que vivimos en un sistema irracional abocado a la barbarie. Aún con ésto, sigue creyendo en el ser humano diciendo que las personas humanas son, en general, mejores que el sistema capitalista, "feroz", según él, en el que vivimos. Con él hablamos de la crisis de valores que nos envuelve, de economía, de educación, de si es sostenible nuestro modelo de desarrollo. Siempre dice lo que piensa y, para e´l, sabiduría quiere decir menospreciar el poder y el dinero.






     Este programa fue emitido hace más de un año, pero resulta plenamente vigente hoy como entonces. Salvando los temas específicos de actualidad, que aún siguen coleando e inconclusos, su opiniones son plenamente aplicables a estos días y es sabida su apoyo e implicación en la causa pacífica y transformadora de los llamados "Indignados".

Arcadi Oliveres, rebelde y activista social.

Arcadi Oliveres

És un rebel, un activista social, una d'aquelles persones convençudes que canviar el món és possible. És l'economista Arcadi Oliveres, professor del departament d'Economia Aplicada de la Universitat Autònoma de Barcelona i president de Justícia i Pau. Oliveres, que sempre s'ha mostrat crític amb el poder polític i econòmic, és, en aquests moments, una de les veus que s'alcen amb més contundència contra el que ell anomena "les perversions financeres" del sistema capitalista. Arcadi Oliveres denuncia sense embuts els que ens han portat a la crisi actual: els especuladors que mouen bilions i bilions de dòlars sense que ningú els posi cap fre. Ens diu que el capitalisme financer és pervers i genera desigualtats i injustícies, i que cal plantar-hi cara i canviar-lo. En el seu últim llibre, "Aturem la crisi", Arcadi Oliveres ens fa una crida a rebel·lar-nos contra els màxims responsables de la crisi, els poders financers, i també assenyala els punts febles de la nostra societat de consum desenfrenat, deslocalitzacions i democràcia afeblida. Diu que només podem aturar la crisi amb un canvi de mentalitat i si tothom pren consciència que hem de demanar responsabilitats a polítics i poders econòmics.

Arcadi Oliveres

Es un rebelde, un activista social, una de aquellas personas convencidas que cambiar el mundo es posible. Es el economista Ardai Oliveres, profesor del departamento de Economía Aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona y presidente de Justicia y Paz, que siempre se ha mostrado crítico con el poder político y económico, es en estos momentos, una de las voces que se alzan con más contundencia contra lo que denomina "las perversiones financieras" del sistema capitalista. Arcadi Oliveres denuncia sin reservas los que nos han conducido a la crisis actual: los especuladores que mueven billones y billones de dólares sin que nadie les ponga freno alguno. Nos dice que el capitalismo financiero es perverso y genera desigualdades e injusticias, y que es necesario plantarle cara y cambiarlo. En su último libro, "Paremos la crisis", Arcadi Oliveres nos convoca a rebelarnos contra los máximos responsables de la crisis, los poderosos financieros, y también señala los puntos débiles de nuestra sociedad de consumo desenfrenado, deslocalizaciones y democracia debilitada. Dice que solamente podemos detener la crisis con un cambio de mentalidad y si todo el mundo toma conciencia de que tenemos que pedir responsabilidades a políticos y poderes económicos.

Eduardo Galeano

En la seva extensa obra, l'escriptor uruguaià Eduardo Galeano ha barrejat tots els gèneres amb un objectiu clar i inamovible: denunciar els abusos del poder i reclamar la dignitat dels ciutadans anònims. Galeano rebrà a Barcelona el Premi Vázquez Montalbán de periodisme.






Eduardo Galeano


En su extensa obra, el escritor uruguayo Eduardo Galeano ha mezclado todos los géneros con un objetivo claro e inamovible: denunciar los abusos del poder y reclamar la dignidad de los ciudadanos anónimos. Galeano recibirá en Barcelona el Premio Vázquez Montalbán de periodismo. 

Debate: ¿Se debería obligar a vacunar a todos los menores por la salud de todos?

Siendo mi aportación reflexiva al mismo:

Comentario a la propuesta de M. O. B.

     Apreciada M.

    Te escribo en el arrebato del momento, tras leer el documento que esbozas y participas como propuesta.

    No dispongo de conocimientos vastos como tú de veterinaria y ciencias agrónomas; y vivo en un ambiente urbano y, por ello no tan cercano a la tierra como tú en el Pirineo.  Tu reflexión me parece muy conveniente.

    El tema ya pone su punto crucial en el título: “¿Se tendrá que obligar a… por la salud de todos? De esto se deduce directamente a tu reflexión acerca de la aplicación de la medicina convencional, con sus concepciones, contradicciones e intereses, y la alternativa.

    Sin negarlo, ni mucho menos, lo que hay que presentar es la “persona del médic@” y la “persona del paciente”. Como licenciada universitaria que eres y, por ello, conocedora del adoctrinamiento del interés de las instituciones universitarias y, aún más con el actual sistema Bolonia, de los intereses de corporaciones y su poder que se introducen infectando el tejido orgánico del conocimiento. Y no estamos vacunados para ello ni tenemos antibióticos para tales gérmenes patógenos. Tan sólo medidas paliativas para sobrellevarlo con relativa dignidad.

     Los licenciados médicos, en su mayoría, fueron y/o son personas que ingresaron en este mundo profesional por vocación de estudiar, paliar, aliviar y sanar el sufrimiento humano debido a las enfermedades. Luego se les hace pasar por penalidades, por un sin número de cribas y un condicionamiento corporativista hasta que conciben al ser humano como un complejo mecanismo orgánico y, muy pocas veces como una gestalt o totalidad auto regulada. Y seguidamente quedan a merced de la presión de los mercaderes de la mercadotecnia que les extorsionan a fin de acabar de distanciarse del juramente hipocrático; y así servir a sus intereses egotistas de estatus. 

  

     Por ello los médicos, que deberían entender, empatizar y ser compasivos con sus pacientes, no pueden entenderlos ni empatizar y, consecuentemente, no pueden proponer un procedimiento de salud adecuado a ese sistema energético autor regulado individual o familiar. La responsabilidad de vacunar o no vacunar a un niño o persona no es algo formal, estadístico; es algo que se decide de acuerdo con la idiosincrasia del individuo en cuestión y su ubicación en la familia de referencia y del grupo social en el que se desenvuelve. Por ello la decisión no es fácil, supone un contacto y comunicación del médico-institución con el individuo como elemento un organismo más amplio que es todo el conjunto de su ambiente y relaciones.

     En un contexto será más beneficioso para el individuo y su colectivo una vacunación y, en otros, un sistema alternativo. El individuo y su familia no pueden cargar con esta plena responsabilidad porque la información plena y contrastable no está al alcance de todos dada la enorme variedad de intereses y motivaciones que nos rodean. Así, pues, se busca y confía en el consejo de una persona sabia y conocedora de los aspectos de salud. Y esto es lo primero que debería plantearse un profesional de la salud en cualquiera de sus ámbitos.

    Como esta responsabilidad es de tal magnitud, debería realizarse con el apoyo de “consejos o gabinetes” en los que se produzca asesoramiento multidisciplinar a los profesionales respecto a sus incertidumbres e inseguridades relacionadas con la aplicación de su servicio profesional. Las partidas presupuestarias serían rentables por la disminución de costes sanitarios debido al incremento de la salud de la población por esta razón y de otras que seguidamente se considerarán. Además de un sentido de prioridades de partidas por razones de política estratégica sean o no relativas a la salud.

    

     Otro ámbito de aplicación debe ser la crítica desnuda a los intereses lucrativos de las grandes corporaciones farmacéuticas que, separándose de su necesario origen, se deben, actualmente, al reparto de dividendos entre sus accionistas y no en el contribuir a sanar a la humanidad (la desarrollada, en vías de desarrollo y la olvidada). En esto pasa como en el mundo financiero. Los intereses de lo que se invierte en capital son el lucro y no el servicio. ¿No debería considerarse y tenerse en cuenta la intencionalidad del inversionista en relación con su finalidad motivadora de lucro o inversión en el mundo de la salud? ¿No se debería legislar este aspecto en función del interés de acrecentar su bolsillo o su altruismo? Creo que la investigación de la salud y el tratamiento de enfermedades es un servicio a la humanidad y no debe ser con finalidad lucrativo, sino un aspecto vocacional de “apoyar a los demás en mantener la salud y luchar contra el sufrimiento”, siendo como un mecenazgo y no un negocio. Necesitamos altruismo y no especuladores, necesitamos apoyo mutuo y no competividad. Hay que denunciar, en cualquier momento y en todo medio, todo aquello que , con seriedad, y contrastadamente se produzca en estas instituciones de ciencia y tecnología que se distancie de su función de “servicio a la humanidad”; sea por la manipulación de materiales sospechosos o tóxicos, por la usurpación y robo de conocimientos ancestrales de recursos de curación y sanación en las aún regiones vírgenes del planeta, que no se conviertan en patentes privadas, y de que realmente los fármacos que se comprueben eficaces y útiles se distribuyan globalmente y sin afán de lucro por toda la población de la “Madre Tierra”

Lucro de las farmacéuticas

     Démonos cuenta que es bien sabido que la presión de los inversionistas es “no solo no perder dividendos”, sino en incrementarlos año tras año. Esta es una enfermedad sistémica que infecta todo nuestro mundo ideológico independientemente de las creencias ideológicas y religiosas. Como podría decirse los propiamente cristianos no dogmáticos: “la puesta en acción del anticristo apocalíptico”. Y hago esta alusión adrede, no porque me considere o no cristiano, de hecho no tengo ningún interés de adhesión a cualquier confesión religiosa; sino porque, en forma de ideología y doble moral, atenta a la genuina ética humana ocasionando un dolor y sufrimiento latente y manifiesto en millones de personas en todo el planeta; muchos de ellos quedando mutilados o discapacitados de su condición humana, de su salud, abocados a la muerte (suicidios, enfermedades, guerras, exilio, emigración, …, mortalidad infantil, etc.). ¿Y qué medicinas tenemos para ello?

     La vacuna es “conciencia”, el darse cuenta. Y el tratamiento es una corriente de opinión de masas de que el sentido de la vida de cualquier individuo es el “contribuir al servicio de todas las relaciones” a partir de los talentos y posibilidades de cada cual. Empecemos con nuestra conciencia personal despertando del sueño del egotismo y, al instante, estaremos apoyándonos unos a otros en la familia, localidad y lo global sanando todo este tejido orgánico  humano infectado.

     Espero, con esta reflexión, apoyar y contribuir en tu iniciativa de reflexión y elaboración de este documento que propones como borrador.

     Con todo mi afecto. Ernesto Cabeza Salamó.

Comentario de Meditación mes de Mayo 2011. "Conciencia Sensorial"

Comentario de Meditación del mes de mayo de 2011.

"Conciencia Sensorial"

              Ha resultado ser una meditación sorprendente y bastante “cañera”.

          Se esperaban vivencias subjetivas, perceptivas e incluso extrasensoriales, pero ha resultado de una variabilidad asombrosa de eventos.

          El primer acuerdo en relación con su ejecución es el “No pensar” sobre el lenguaje metafórico del cuerpo, ni tratar de imaginar ni de visualizar las partes del cuerpo que se consideran. El énfasis en la sensación y el contacto es lo primordial. El segundo elemento imprescindible que ha demostrado su importancia es el contacto incesante con la actividad respiratoria profunda y serena.

           Una y otra vez ha sido ratificado que tan pronto como se aflojaba el contacto con la respiración, la llegada de palabras iba perdiendo poder. Si la atención se centraba en las palabras y no en la respiración, era muy fácil adormilarse al disminuir el poder y presencia del proceso. A poco la mente iba a la deriva y en sus aspectos oniroides producía somnolencia y hasta auténtico sueño; sustituyéndose el genuino contacto sensorial por materiales oníricos.

           

Por ello esta meditación ha resultado muy efectiva en la actividad guerrera de concentrar la atención y mantenerla inflexiblemente. Todos los participantes en unos u otros momentos se han visto guerrear por mantener operativa la atención y evitar entregarse a la deriva cognitiva.

Fuera de esto, las sensaciones especiales y significativas han ido variando mucho de persona a persona y de momento a momento. Desde una intensa claridad y lucidez mental a un incremento de la vitalidad general. Hay a quien le ha activado tanto vegetativamente que se ha visto en lucha para dominar el síndrome de piernas inquietas. Las personas con tendencias mediumnicas han registrado percepciones de entidades ayudantes con unos y otros, además de consigo mismas; aunque tales presencias ejercían acciones de sanación (como colocar las manos sobre los meditadores). No se ha dado ninguna referencia a influencia de tipo negativo.

         Las vivencias subjetivas han variado, sintiéndose a ciertos órganos o partes del cuerpo como relacionados con vivencias y recuerdos que, unas veces han aparecido como recuerdos vívidos; y otros, con claros aspectos simbólicos y arquetípicos procedentes de variadas culturas. Nadie se sorprende por ello, ya que nos resulta muy habitual, El aspecto extrasensorial más común es el de vibraciones y sensaciones a cierta distancia de la piel (entre pocos milímetros y 2 centímetros).

         En la segunda parte de intentarlo realizar como una gestalt de atención, han surgido interesantes elaboraciones relacionadas con temas específicos coyunturales como de polaridad energética (femenino-masculino y yin-yang), elaborar situaciones psicoafectivas conflictivas en esta temporada, etc.).

         Al finalizar el proceso, unas veces, de modo asistemático, se ha constatado que el cuerpo  le costaba activarse antes a solicitud de la decisión cognitiva; precisándose de un cierto tiempo de adecuación antes de que se pudiera cumplir con la propuesta decidida; aún en la nítida sensación de conciencia despejada, aguda e intensa. Circunstancias de conciencia acrecentada especialmente receptiva al campo sensorial.

         Una conclusión generalizada ha sido que esta meditación que, semejaba muy pasiva, ha resultado ser muy activa y energetizante.

        Un fraterno saludo.                 Ernesto Cabeza Salamó.